生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道(dào)理(lǐ)本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好)“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前(qián)：在(zài)我之前出唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或(huò)形(xíng)容词的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引(yǐn)入(rù)对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结(jié)构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在(zài)我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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