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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的(de)契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了致命一0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题击(jī)。

  从(cóng)此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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