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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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