什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是(shì)这种需要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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