什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化(hu衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗à)价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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