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热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭

热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠孤烟直长河落日圆是什(shén)么(me)意(yì)思,长河(hé)落日(rì)圆(yuán)啥(shá)意思是“长河落日圆”的意思(sī):无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是(shì)什么意思(sī),长河落日圆啥(shá)意思

  1、“长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)”的意思(sī):无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

  2、“长河(hé)落(luò)日(rì)圆”出自唐代(dài)王维的诗《使至塞上》,全诗如下:单车欲问边,属国过(guò)居延。

  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天。

  大漠孤烟直,长河落日圆。

  萧关逢候吏,都护(hù)在燕然。

  3、该诗大意(yì):乘单车想去慰问边(biān)关,路经的(de)属(shǔ)国已过居(jū)延(yán)。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正(zhèng)翱翔云(yún)天(tiān)。

  浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上,无尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上落日浑(hún)圆。

  到萧关(guān)遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一说699年(nián)—761年),河东(dōng)蒲州(今山(shān)西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士(shì),世称“王(wáng)右(yòu)丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。

  今(jīn)存诗400余(yú)首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

  受禅宗影响很大(dà),精通佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟(mèng)浩然合称“王(wáng)孟”。

  苏轼评价(jià)其:“味摩诘之诗(shī),诗中有画(huà);

  观摩诘(jí)之画,画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)是什(shén)么意(yì)思?

  “大漠孤(gū)烟直,长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上(shàng)云(yún)天,无尽的黄(huáng)河上落日(rì)浑圆。

  这(zhè)是千古流(liú)传的名句,描述了塞外孤(gū)寂、死静(jìng)、萧条的画(huà)面,给人凄凉的感觉(jué)。


  【“大漠(mò)孤烟直,长河落日圆”解析(xī)】

  解(jiě)析(xī)一:

  那茫(máng)茫无边的(de)沙漠(mò),只有用一个“大”字(zì)才能状其景观;在这纯(chún)然一色、荒凉无边的背(bèi)景之上(shàng),那远处独起(qǐ)的一股(gǔ)炊烟,既显得孤单,又(yòu)格外醒目,也只有“孤烟(yān)”二字方能(néng)状其神韵(yùn)。

  “孤烟”之后(hòu)随一(yī)“直”字,使景(jǐng)物一下子变得挺拔坚韧,刚直有力(lì)。

  “长河落日(rì)圆(yuán)”,苍茫(máng)的沙漠(mò),没(méi)有山,没有树,只(zhǐ)有黄河横贯其(qí)间。

  视野所及,大漠无边无际,黄(huáng)河杳无尽头,“长”字便自(zì)然涌(yǒng)上作者心头。

  而“长河(hé)”之上(shàng),是那一(yī)轮圆圆的(de)落日,这热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭里(lǐ)的“圆(yuán)”字与前面的“直”字,都用(yòng)得逼真(zhēn)传神,难(nán)以言(yán)其妙处(chù)。

  真像《红(hóng)楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱所说:“这‘直(zhí)’字(zì)似无理(lǐ),‘圆’字似太俗。

  合上书一想,倒像(xiàng)是见了(le)这景的。

  若说(shuō)再(zài)找两个(gè)字换这两个,竟(jìng)再找不出两个(gè)字来。

  ”

  解析二:

  “大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆”这不是描写河(hé)流的句子,它(tā)其实是(shì)具体描写进入边塞后(hòu)所看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮丽(lì)的风光。

  画面开阔,意境雄(xióng)浑(hún)。

  边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠(mò)“的(de)“大”字。

  边塞荒凉,没有什(shén)么奇观异景,烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤(gū)”字写出了景物的单调,紧(jǐn)接(jiē)一(yī)个“直”字,却又表(biǎo)现了(le)它的劲拔、坚(jiān)毅(yì)之美。

  沙漠(mò)上没有(yǒu)山峦林木,那横(héng)贯其间的黄河,就非(fēi)用一肆纳慧个“长(zhǎng)”字(zì)不能表(biǎo)达(dá)诗人的感觉。

  落(luò)日,本(běn)来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆(yuán)”字,却给人以亲(qīn)切(qiè)温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字(zì),不仅准确地(dì)描绘了沙漠的景(jǐng)象,而且(qiě)表现了(le)作者的深切(qiè)的(de)感受。

  诗(shī)人把自(zì)己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶(róng)化在广阔(kuò)的自然(rán)景象的描(miáo)绘中。


  【作品出处】

  “大漠孤烟直,长河落日圆”出(chū)自(zì)《使至塞上》,是唐代诗人王维奉命(mìng)赴边疆慰问将士途中所(suǒ)作(zuò)的一首纪行诗(shī),记述出使塞上的旅程(chéng)以及旅程中所见(jiàn)的塞外风光。


  【作品原文】

  使至塞上(shàng)

  单车欲问边,属国过居(jū)延。

  征蓬出(chū)汉(hàn)塞(sāi),归雁入胡天(tiān)。

  大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆。

  萧关逢候骑,都护在燕然。


  【词句注释】

  ⑴使至(zhì)塞上:奉命出(chū)使边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆车,车(chē)辆(liàng)少(shǎo),这里形容轻车简从。

  问边(biān):到边(biān)塞去看望,指(zhǐ)慰问守卫(wèi)边疆的官兵(bīng)。

  ⑶属(shǔ)国:有几种解释(shì):一指(zhǐ)少数民族附属于汉族(zú)朝廷而(ér)存其(qí)国(guó)号者。

  汉(hàn)、唐两朝均有一些属国。

  二指(zhǐ)官名,秦汉时有一(yī)种官职名为典属国(guó),苏武归汉后即授(shòu)典属国官职(zhí)裂(liè)答。

  属国,即典(diǎn)属国的简称,汉代称负责(zé)外(wài)交事物(wù)的(de)官(guān)员为典属国,唐人有时以(yǐ)“属国”代称出使边陲的使(shǐ)臣,这(zhè)里(lǐ)诗人(rén)用来指自己使者的身(shēn)份。

  居(jū)延:地名,汉代称居延(yán)泽,唐代称居延海,在(zài)今(jīn)内蒙古(gǔ)额济纳旗(qí)北(běi)境。

  又西汉张掖(yē)郡有居延县(参见《汉书·地理志(zhì)》),故城(chéng)在今额济纳(nà)旗东南。

  又东汉凉州(zhōu)刺(cì)史部有张(zhāng)掖居延(yán)属国,辖(xiá)境在居延泽一带。

  此句一般注本均言王(wáng)维路(lù)过居延。

  然(rán)而王维此次出使,实际上无需(xū)经过居延。

  因而林庚(gēng)、冯(féng)沅君(jūn)主编(biān)的《中国历代诗歌(gē)选》认为此(cǐ)句是写唐(táng)王(wáng)朝“边塞的(de)辽阔,附属国直到居(jū)延(yán)以外(wài)”。

  ⑷征(zhēng)蓬(péng):随风(fēng)远飞的枯蓬,此处茄键为(wèi)诗(shī)人自喻。

  ⑸归雁:雁是(shì)候鸟(niǎo),春天(tiān)北(běi)飞,秋(qiū)天南行,这里是指大雁北飞。

  胡天:胡人的领地。

  这里是指唐军(jūn)占领的(de)北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此处(chù)大约(yuē)是指凉州(zhōu)之北的沙漠。

  孤(gū)烟:赵殿(diàn)成注(zhù)有二解(jiě):一云古(gǔ)代边防报(bào)警时燃狼(láng)粪,“其(qí)烟直而聚,虽(suī)风吹(chuī)之不散(sàn)”。

  二云塞外(wài)多旋风,“袅烟沙而(ér)直上”。

  据后(hòu)人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确(què)有(yǒu)旋风如“孤(gū)烟直上”。

  又:孤(gū)烟也可(kě)能是唐(táng)代(dài)边防使用(yòng)的平安火。

  《通典》卷(juǎn)二一八云:“及暮,平安火不(bù)至。

  ”胡三省注:“《六(liù)典》:唐镇(zhèn)戍烽候(hòu)所至(zhì),大率相(xiāng)去三十里,每日初夜,放烟一炬(jù),谓之平(píng)安火。

  ”

  ⑺长河:即(jí)黄(huáng)河;一说指流(liú)经凉州(今甘肃武威(wēi))以北(běi)沙漠的(de)一条内陆河(hé),这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊(yáng)河。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山(shān)关,故址(zhǐ)在今(jīn)宁夏(xià)固原(yuán)东(dōng)南。

  候骑:负责(zé)侦察、通讯的骑兵(bīng)。

  王维出使河西并不经过(guò)萧(xiāo)关,此处(chù)大概是用(yòng)何逊诗“候骑出萧(xiāo)关(guān),追兵(bīng)赴马邑(yì)”之意,非实(shí)写。

  候骑:一作“候(hòu)吏”。

  ⑼都护:唐朝(cháo)在西北边(biān)疆置安西、安北(běi)等六大(dà)都护府,其(qí)长官称都护,每府派大都(dōu)护一人,副都护二人,负责辖区一(yī)切事务。

  这里指前敌统帅。

  燕然(rán):古山名(míng),即(jí)今(jīn)蒙古国杭爱山。

  这(zhè)里代指(zhǐ)前(qián)线。

  《后汉书·窦宪传》:宪率军(jūn)大(dà)破单于军,“遂登燕(yàn)然(rán)山,去塞三千余里,刻石勒功(gōng),纪(jì)汉威(wēi)德(dé),令(lìng)班固(gù)作铭。

  ”此两句意(yì)谓在途中遇到候骑(qí),得知主帅破敌后(hòu)尚在前(qián)线未归(guī)。


  【作(zuò)品白话译(yì)文】

  乘(chéng)单车想去慰问边关,路经的(de)属(shǔ)国已过(guò)居延。

  千(qiān)里飞(fēi)蓬(péng)也(yě)飘出汉(hàn)塞,北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。

  到(dào)萧关(guān)遇到侦候骑(qí)士,告诉我都护已(yǐ)在(zài)燕然(rán)。


  【创作背景】

  唐玄宗开元二十四年(736年(nián))吐蕃发兵攻打唐属国小(xiǎo)勃律(在今克什米尔北)。

  开元二十五年(nián)(737年)春,河(hé)西节度副(fù)大使(shǐ)崔希(xī)逸(yì)在青(qīng)涤西大破吐蕃军。

  唐玄宗命王维(wéi)以监(jiān)察御史的身份奉使(shǐ)凉州,出塞(sāi)宣慰,察(chá)访军情,并任河(hé)西节度使判官,实际上是将王维排挤出朝廷。

  这首(shǒu)诗即作于(yú)此(cǐ)次(cì)出塞途中。


  【作品赏(shǎng)析】

  《使至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷(juǎn)一百二十(shí)六。

  此诗描绘了出(chū)使(shǐ)边塞的艰苦情(qíng)况,抒发(fā)了作者(zhě)漂泊(pō)天涯的悲壮(zhuàng)情(qíng)怀和孤寂之情(qíng)。

  首联(lián)两句交待此(cǐ)行目(mù)的和(hé)到达地点,诗缘何而作(zuò);颔联两句包含多(duō)重意蕴(yùn),借蓬草自况,写飘零之感;颈联两(liǎng)句描绘了(le)边陲(chuí)大漠(mò)中壮阔(kuò)雄奇(qí)的景象,境界阔大,气象雄浑;尾(wěi)联(lián)两句虚(xū)写(xiě)战争已取得胜利,流露出对(duì)都护的赞(zàn)叹(tàn)。

  此诗(shī)既反映了(le)边(biān)塞生活,同时也(yě)表达了诗人由(yóu)于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在大(dà)漠的(de)雄浑景色(sè)中情(qíng)感得(dé)到熏陶、净化、升(shēng)华后(hòu)产生的慷慨悲壮之情,显(xiǎn)露(lù)出一种(zhǒng)豁(huō)达情(qíng)怀。

  “单车欲问(wèn)边”,轻(qīng)车前往,所往(wǎng)之处(chù)是(shì):“属国过居延。

  ”居(jū)延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞(sāi)。

  “征蓬出(chū)汉塞(sāi),归雁入(rù)胡天。

  ”诗人以(yǐ)“蓬”“雁(yàn)”自比,说(shuō)自己像随(suí)风而去的(de)蓬草(cǎo)一样出临“汉塞”,像振(zhèn)翮(hé)北飞的“归雁(yàn)”一样进入(rù)“胡(hú)天”。

  古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子(zi),这(zhè)里(lǐ)却(què)是比(bǐ)喻一个负有朝廷使命的大臣,正(zhèng)是暗写诗人内心(xīn)的(de)激愤(fèn)和抑郁。

  与首(shǒu)句的“单车”相(xiāng)呼应。

  万里行程(chéng)只用了十个(gè)字(zì)轻(qīng)轻(qīng)带过(guò)。

  然后抓住沙(shā)漠中的(de)典(diǎn)型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  ”

  最后两句写到达边塞(sāi):“萧关逢候骑,都护在燕然。

  ”到了边塞,却没有遇到(dào)将官,侦察(chá)兵告诉使臣(chén):首(shǒu)将正在燕然前(qián)线(xiàn)。

  诗(shī)人把(bǎ)笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写(xiě)景(jǐng)。

  作者出使,恰在春天。

  途中(zhōng)见数(shù)行(xíng)归(guī)雁北(běi)翔,诗人(rén)即景设喻(yù),用归雁自(zì)比,既叙事,又写(xiě)景,一(yī)笔(bǐ)两到,贴切自然。

  尤其是“大漠孤烟(yān)直(zhí),长(zhǎng)河落日圆”一联(lián),写进(jìn)入边塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽(lì)的风(fēng)光,画面开(kāi)阔,意(yì)境雄(xióng)浑,近人王(wáng)国维(wéi)称(chēng)之为“千古壮观(guān)”的(de)名句。

  边疆沙漠,浩瀚(hàn)无(wú)边,所以(yǐ)用了“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

  边塞荒(huāng)凉,没(méi)有(yǒu)什么奇观异景(jǐng),烽火台(tái)燃起的那一股浓烟就显得格外醒目(mù),因(yīn)此称作“孤(gū)烟(yān)”。

  一个(gè)“孤”字写出了景物的单调,紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字(zì),却又表(biǎo)现(xiàn)了它的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙漠上没有(yǒu)山峦林木,那(nà)横(héng)贯其间的黄河(hé),就非用一个“长”字不能表达诗(shī)人的感觉。

  落日,本来(lái)容(róng)易给(gěi)人以感伤的印象,这里用一(yī)“圆”字,却给人以(yǐ)亲切温(wēn)暖而又苍茫(máng)的感觉。

  一个(gè)“圆(yuán)”字(zì),一个“直(zhí)”字,不仅准确(què)地描绘(huì)了沙(shā)漠的景象,而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切的感受。

  诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化(huà)在广阔的自然景象的描绘中(zhōng)。


  【名家点(diǎn)评(píng)】

  屈复《唐诗成法》评(píng)此(cǐ)诗:“前四写其芜远,故有“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无人,故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又(yòu)加一倍惊恐,方转出(chū)七八,乃(nǎi)为有力。

  ”

  徐(xú)增《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝千古(gǔ)。

  ”

  王(wáng)士(shì)祯(zhēn)《唐贤三昧集(jí)笺(jiān)江》评此诗:“‘直’‘圆’二字(zì)极锤(chuí)炼,亦极(jí)自然。

  后人全讲炼字之法(fǎ),非也;不(bù)讲(jiǎng)炼字之法,亦非也(yě)。

  ”

  曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借书中(zhōng)人物香菱之口评(píng)价(jià)此诗:“‘大漠孤烟直,长河落日圆。

  ’想来烟如何直?日自然是圆的(de)。

  这‘直’字似无理,‘圆’字似太(tài)俗。

  要说再找两(liǎng)个字换这两个,竟再找(zhǎo)不出(chū)两个字来。

  ”“诗的好(hǎo)处,有口里说(shuō)不出来(lái)的意(yì)思,想去却是逼真的;又似(shì)乎无(wú)理的,想去竟(jìng)是有理有情(qíng)的。

  ”

  赵殿成(chéng)在《王右丞(chéng)集笺注》中评(píng)此诗颈联两句(jù)说:“亲见其景者,始知‘直(zhí)’字之佳。

  ”

  王国维在《人间(jiān)词话》中高度评价此诗颈联两句:“‘明月照积雪’‘大(dà)江流(liú)日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河落日圆’,此种境(jìng)界,可谓千(qiān)古(gǔ)壮观。

  求之于(yú)词(cí),唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’,《如梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人醉(zuì),形影摇(yáo)摇欲坠(zhuì)’差近(jìn)之。

  ”


  【作者简介】

  王维,唐代诗人,字摩诘。

  原籍(jí)祁(今属山西),其父迁居(jū)蒲州(治(zhì)今山西(xī)永济(jì)西),遂为河东人。

  开元(唐玄宗年(nián)号,713—741年(nián))进士。

  累官至给事(shì)中(zhōng)。

  安禄山(shān)叛军陷长安时曾受职,乱平后(hòu),降为太子中(zhōng)允。

  后官至尚书(shū)右(yòu)丞,故亦称王(wáng)右丞。

  晚年居蓝田辋川(chuān),过着亦官(guān)亦隐的优游生活。

  诗(shī)与孟浩然齐名,并称(chēng)“王孟”。

  前期写过一些以边(biān)塞题(tí)材的诗篇,但其作品(pǐn)最主要的(de)则为(wèi)山(shān)水(shuǐ)诗,通过(guò)田园山水的描(miáo)绘,宣扬(yán热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭g)隐士生活和(hé)佛教禅理(lǐ);体物精(jīng)细,状写传(chuán)神,有(yǒu)独特成就。

  兼(jiān)通音(yīn)乐,工(gōng)书画。

  有《王右丞集(jí)》。

  大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)长河落日(rì)圆(yuán)是什么意思(sī),长河落日(rì)圆啥意思是“长河落日(rì)圆”的意(yì)思:无(wú)尽黄河上落日(rì)浑圆的(de)。

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大漠(mò)孤烟直长河落日(rì)圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  1、“长河落日圆”的(de)意思(sī):无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

  2、“长河落日圆”出自(zì)唐代王维的诗《使(shǐ)至塞上(shàng)》,全诗如下(xià):单(dān)车欲问(wèn)边,属(shǔ)国(guó)过居延。

  征(zhēng)蓬出汉塞(sāi),归雁入胡天(tiān)。

  大漠孤(gū)烟(yān)直,长河落日圆。

  萧(xiāo)关逢候吏,都护(hù)在(zài)燕然。

  3、该(gāi)诗大意:乘单车想去(qù)慰(wèi)问边关,路经的属(shǔ)国(guó)已过居延。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北(běi)归大(dà)雁正翱翔云(yún)天。

  浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上(shàng),无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都(dōu)护已在燕然。

  4、王(wáng)维(wéi)(701年-761年,一(yī)说699年(nián)—761年),河东蒲州(zhōu)(今山西(xī)运城)人,祖(zǔ)籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居(jū)士,世称“王右丞”,因笃信佛(fú)教,有“诗佛(fú)”之(zhī)称。

  今存诗400余首,重要(yào)诗作有《相思(sī)》、《山(shān)居秋暝(míng)》等。

  受禅宗影响很大,精(jīng)通佛学,精通诗、书、画、音(yīn)乐等,与(yǔ)孟浩然(rán)合称“王孟(mèng)”。

  苏轼(shì)评价其:“味摩诘之诗,诗(shī)中有画;

  观摩诘之画,画中有诗。

大漠孤烟(yān)直,长河落日圆是什么意(yì)思?

  “大漠孤烟直(zhí),长河落日圆”的意思——浩瀚的(de)沙(shā)漠中孤烟直上云(yún)天,无尽的(de)黄河上落日浑圆。

  这是千古流(liú)传(chuán)的名句(jù),描述了塞(sāi)外孤寂、死静、萧条(tiáo)的(de)画面,给人(rén)凄凉(liáng)的感觉。


  【“大漠孤烟直,长河落日圆”解析】

  解(jiě)析一:

  那茫茫无边的沙漠,只有用(yòng)一个(gè)“大”字才能状其景(jǐng)观;在这纯然(rán)一色、荒凉(liáng)无边的背景(jǐng)之上,那(n热情款待和盛情款待的意思区别,怎么表达感谢别人请吃饭à)远(yuǎn)处(chù)独(dú)起的一股炊烟,既显得孤单,又格(gé)外醒目,也只(zhǐ)有“孤烟”二字方(fāng)能(néng)状(zhuàng)其神韵。

  “孤(gū)烟”之后随一“直”字,使景物一下子变(biàn)得挺拔坚韧,刚直有力。

  “长河(hé)落日圆”,苍茫的沙漠(mò),没有山,没有树,只有黄(huáng)河横贯其间。

  视野所及(jí),大(dà)漠无边无际(jì),黄河杳无尽(jǐn)头,“长”字便自然(rán)涌上作者心头。

  而“长河”之上(shàng),是那一轮圆圆的落日,这(zhè)里(lǐ)的“圆”字与前面的“直”字,都用得逼真传神,难以言其妙处。

  真像《红楼梦》里香(xiāng)菱(líng)所说:“这‘直’字似(shì)无理(lǐ),‘圆(yuán)’字似(shì)太俗(sú)。

  合上书一想,倒像是见了(le)这景的。

  若(ruò)说再找(zhǎo)两(liǎng)个(gè)字换这两个,竟再找不出两个字来(lái)。

  ”

  解析二:

  “大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)”这(zhè)不是描写河(hé)流的句子(zi),它其实是具体(tǐ)描写进入(rù)边塞(sāi)后所看(kàn)到(dào)的(de)塞外奇特壮丽的(de)风光。

  画面开阔,意境雄浑(hún)。

  边疆沙漠,浩瀚(hàn)无(wú)边,所(suǒ)以用了“大漠“的(de)“大”字(zì)。

  边塞荒(huāng)凉,没有什(shén)么(me)奇(qí)观异景(jǐng),烽火台(tái)燃起的(de)那(nà)一股(gǔ)浓烟就显得(dé)格外醒目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一(yī)个“直”字,却又表现了它的劲拔(bá)、坚毅(yì)之美。

  沙(shā)漠上(shàng)没有山峦(luán)林木,那横贯(guàn)其间的黄河,就非用一肆纳慧个(gè)“长(zhǎng)”字(zì)不能表达诗(shī)人的感觉。

  落日,本来容易给(gěi)人(rén)以感伤(shāng)的印(yìn)象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的(de)景象,而且表现了作者的深切的感受。

  诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙地(dì)溶化(huà)在广阔(kuò)的自然(rán)景象的描绘中。


  【作品(pǐn)出处】

  “大漠孤烟直,长河落日(rì)圆(yuán)”出自《使至塞(sāi)上》,是唐代(dài)诗人王维奉命赴(fù)边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗,记述出使塞上的(de)旅程以及旅程(chéng)中(zhōng)所见的塞外(wài)风光。


  【作品原文(wén)】

  使至塞(sāi)上

  单车(chē)欲(yù)问边,属国(guó)过居(jū)延。

  征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落(luò)日圆。

  萧关逢(féng)候(hòu)骑,都护(hù)在燕然。


  【词句注释】

  ⑴使至塞上:奉命出使边塞。

  使:出(chū)使(shǐ)。

  ⑵单车(chē):一辆(liàng)车,车辆少(shǎo),这(zhè)里形容轻(qīng)车简从。

  问边(biān):到边塞(sāi)去看望,指慰(wèi)问守卫边疆的官(guān)兵。

  ⑶属国:有几种(zhǒng)解(jiě)释:一指少数(shù)民(mín)族(zú)附属于汉族朝(cháo)廷而存其国号者。

  汉、唐两朝均有(yǒu)一(yī)些(xiē)属国。

  二指官名,秦汉时有一种官(guān)职(zhí)名(míng)为(wèi)典属国,苏武归汉(hàn)后即授典属国官(guān)职(zhí)裂(liè)答(dá)。

  属国,即典属国的简称(chēng),汉代称负责(zé)外交事物的官员(yuán)为典属国,唐人(rén)有(yǒu)时(shí)以“属国”代(dài)称出(chū)使边陲的使臣,这里诗人(rén)用(yòng)来指自己使(shǐ)者的身(shēn)份。

  居延(yán):地(dì)名,汉(hàn)代称居延泽,唐代称居延(yán)海(hǎi),在今内(nèi)蒙(méng)古额济(jì)纳旗北境(jìng)。

  又(yòu)西(xī)汉张掖郡有居延县(参见《汉书·地理志》),故城在今额济(jì)纳(nà)旗东南。

  又东汉(hàn)凉(liáng)州刺史部有张(zhāng)掖(yē)居(jū)延属国,辖境在居延泽(zé)一带(dài)。

  此句一般注本均(jūn)言(yán)王(wáng)维路过居延。

  然而王维此(cǐ)次(cì)出(chū)使(shǐ),实际(jì)上无需经过居延。

  因而林庚(gēng)、冯沅(yuán)君主编的(de)《中国历代诗歌选》认为(wèi)此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属(shǔ)国(guó)直到居延以外”。

  ⑷征蓬:随风远飞的枯(kū)蓬,此处茄键(jiàn)为诗人(rén)自喻。

  ⑸归雁:雁是候鸟(niǎo),春天北飞,秋天南行(xíng),这里(lǐ)是指大雁北飞。

  胡(hú)天:胡人的(de)领(lǐng)地。

  这(zhè)里是指唐军占(zhàn)领的北方(fāng)。

  ⑹大漠:大沙(shā)漠,此处大约是指(zhǐ)凉州(zhōu)之北的(de)沙漠。

  孤(gū)烟:赵殿成(chéng)注有二解(jiě):一云古代(dài)边(biān)防报(bào)警时燃狼(láng)粪,“其(qí)烟直而聚(jù),虽风吹之不(bù)散”。

  二云塞外(wài)多旋风,“袅烟沙而直上”。

  据后人有到甘肃、新疆实(shí)地(dì)考察(chá)者证实,确(què)有旋风如“孤(gū)烟直上”。

  又:孤烟也可能是唐代边防使用的平安火(huǒ)。

  《通典》卷二一(yī)八云:“及(jí)暮,平安火不(bù)至。

  ”胡三省注(zhù):“《六(liù)典》:唐镇(zhèn)戍烽候所(suǒ)至,大率相去(qù)三十里(lǐ),每日初夜,放烟一炬(jù),谓之平安(ān)火。

  ”

  ⑺长河:即(jí)黄河;一说指流经(jīng)凉(liáng)州(zhōu)(今甘肃武威)以北沙(shā)漠的一条内陆(lù)河,这条河在唐代叫(jiào)马成河,疑即今石羊河。

  ⑻萧关(guān):古关名,又名陇山关,故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)宁夏固(gù)原东南。

  候骑:负责侦察(chá)、通讯的骑兵(bīng)。

  王维出使河西并不经过(guò)萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马(mǎ)邑”之意,非实写。

  候骑(qí):一(yī)作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边疆(jiāng)置安西、安北等六大都护府(fǔ),其长官称都(dōu)护(hù),每府派大都护一人,副(fù)都(dōu)护二人(rén),负(fù)责(zé)辖区一切事(shì)务。

  这里指前敌(dí)统帅。

  燕然:古山名,即今蒙(méng)古(gǔ)国杭(háng)爱山。

  这里代指(zhǐ)前线(xiàn)。

  《后汉(hàn)书·窦(dòu)宪传》:宪率军大(dà)破(pò)单于军,“遂登燕(yàn)然(rán)山,去(qù)塞三千余(yú)里,刻石勒功,纪汉威德,令(lìng)班(bān)固作(zuò)铭。

  ”此两句(jù)意谓在途中遇到候骑,得知主帅(shuài)破敌(dí)后尚在(zài)前(qián)线未归。


  【作品白话译文(wén)】

  乘单车想去慰问(wèn)边关(guān),路经的属国已过居延。

  千里飞(fēi)蓬也飘出汉(hàn)塞,北归(guī)大雁正(zhèng)翱翔云天。

  浩(hào)瀚沙(shā)漠(mò)中孤烟直(zhí)上,无(wú)尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上落日浑圆。

  到萧(xiāo)关遇到侦候(hòu)骑士,告诉我都(dōu)护已在燕然。


  【创作(zuò)背景】

  唐玄宗开元二(èr)十(shí)四年(nián)(736年)吐蕃发兵攻打唐属国小勃律(在今克什米尔北)。

  开元二(èr)十五年(737年)春,河西节(jié)度副大使崔希(xī)逸在青(qīng)涤西大(dà)破吐蕃军。

  唐玄(xuán)宗(zōng)命王维以监(jiān)察御史的身(shēn)份(fèn)奉(fèng)使(shǐ)凉(liáng)州,出(chū)塞宣慰,察访(fǎng)军(jūn)情,并任(rèn)河西节度使(shǐ)判官,实际(jì)上是将王维排(pái)挤(jǐ)出朝廷。

  这首诗即(jí)作于此次出塞途中(zhōng)。


  【作品赏析】

  《使至塞上(shàng)》载于《全(quán)唐诗》卷一百(bǎi)二十六(liù)。

  此诗描绘了出使边塞的(de)艰苦情况,抒发了作者(zhě)漂泊天涯的悲壮情怀(huái)和孤寂之情。

  首联两句交待(dài)此行目的和到达(dá)地点,诗缘何(hé)而作;颔联两句包含多重(zhòng)意蕴(yùn),借蓬草自况,写飘零之感;颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔(kuò)雄奇的景象(xiàng),境界阔(kuò)大,气象雄浑;尾(wěi)联两句虚写战争已取得胜利(lì),流露(lù)出(chū)对都护的赞叹。

  此诗既反映了边塞生活,同(tóng)时也表达了诗(shī)人由于(yú)被排(pái)挤而产(chǎn)生的孤独、寂寞、悲伤(shāng)之(zhī)情(qíng)以(yǐ)及在大(dà)漠的雄浑景色中情感(gǎn)得到(dào)熏陶、净化、升(shēng)华后产生(shēng)的慷(kāng)慨(kǎi)悲壮之情,显露出(chū)一(yī)种(zhǒng)豁达情(qíng)怀。

  “单车(chē)欲问边”,轻车前(qián)往,所(suǒ)往之(zhī)处是:“属(shǔ)国(guó)过(guò)居延。

  ”居延在今(jīn)甘肃(sù)张掖县西北,远在西北边塞。

  “征(zhēng)蓬出汉塞(sāi),归(guī)雁入(rù)胡天。

  ”诗人以“蓬”“雁”自比,说自己(jǐ)像随风(fēng)而(ér)去的蓬(péng)草(cǎo)一样出(chū)临“汉塞(sāi)”,像振(zhèn)翮(hé)北飞的(de)“归雁”一样进(jìn)入“胡天”。

  古诗中(zhōng)多用飞蓬(péng)比喻漂流在外的游(yóu)子(zi),这里却是比喻一个负有(yǒu)朝廷(tíng)使命的(de)大臣,正(zhèng)是(shì)暗写诗人内心的激愤(fèn)和抑郁。

  与首句的“单车”相呼应。

  万里行程只用了十个(gè)字轻轻(qīng)带过。

  然后抓住沙漠中的(de)典型景物进行刻画(huà):“大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日圆。

  ”

  最后两句(jù)写到达边塞(sāi):“萧关逢候骑,都(dōu)护(hù)在燕然。

  ”到(dào)了(le)边塞(sāi),却没有遇(yù)到将(jiāng)官,侦察兵告(gào)诉(sù)使臣(chén):首将(jiāng)正在燕然(rán)前(qián)线。

  诗(shī)人把(bǎ)笔墨重点用在了他最擅(shàn)胜(shèng)场的(de)方面——写(xiě)景(jǐng)。

  作者出使,恰在春天。

  途(tú)中见数行(xíng)归雁北(běi)翔,诗(shī)人即景设喻(yù),用(yòng)归(guī)雁自比,既(jì)叙事,又写景(jǐng),一(yī)笔(bǐ)两到,贴切自然(rán)。

  尤(yóu)其是“大漠(mò)孤(gū)烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光,画面开阔,意境雄浑,近人(rén)王国维称之(zhī)为“千古壮观”的名(míng)句。

  边疆沙(shā)漠,浩瀚无边,所以(yǐ)用了“大(dà)漠“的(de)“大”字。

  边塞荒凉,没(méi)有什么奇观异景(jǐng),烽火(huǒ)台燃起的(de)那一(yī)股浓(nóng)烟(yān)就显得格(gé)外醒目(mù),因此称作“孤(gū)烟(yān)”。

  一(yī)个(gè)“孤”字(zì)写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的(de)劲(jìn)拔(bá)、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山峦(luán)林木,那(nà)横贯(guàn)其间(jiān)的黄河(hé),就(jiù)非用一个“长”字(zì)不(bù)能表达(dá)诗人的(de)感觉。

  落日,本来容(róng)易给(gěi)人(rén)以感伤(shāng)的印象,这里用一“圆(yuán)”字,却给人以亲切(qiè)温暖而又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不(bù)仅准(zhǔn)确地描绘了(le)沙(shā)漠的景象,而且表现了作者的(de)深切的感受。

  诗人把(bǎ)自己的孤寂情(qíng)绪巧妙(miào)地(dì)溶化在广阔的自然景象的(de)描绘中。


  【名家(jiā)点评】

  屈复(fù)《唐诗成法》评此诗:“前四写其芜远,故有“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无人(rén),故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊恐,方转(zhuǎn)出七八,乃为(wèi)有力。

  ”

  徐增(zēng)《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联,独绝千古。

  ”

  王士祯《唐(táng)贤三昧(mèi)集(jí)笺江》评此诗:“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极锤(chuí)炼(liàn),亦极自然。

  后人全讲炼字(zì)之法(fǎ),非也(yě);不讲炼(liàn)字之法,亦非也。

  ”

  曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口(kǒu)评价此诗:“‘大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆。

  ’想来烟如何直?日自然是圆的。

  这‘直’字似无理(lǐ),‘圆(yuán)’字似(shì)太俗。

  要(yào)说再(zài)找两个字(zì)换(huàn)这两个,竟再找不出两个字来。

  ”“诗(shī)的好(hǎo)处,有口里(lǐ)说不(bù)出(chū)来的意思(sī),想(xiǎng)去(qù)却是逼(bī)真的;又(yòu)似(shì)乎无理的(de),想去(qù)竟是有理有(yǒu)情(qíng)的。

  ”

  赵殿(diàn)成在《王右丞(chéng)集笺注》中评(píng)此诗(shī)颈联两句说:“亲(qīn)见其景(jǐng)者,始(shǐ)知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)高(gāo)度(dù)评价此(cǐ)诗(shī)颈联(lián)两句(jù):“‘明月(yuè)照积雪(xuě)’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆’,此种境界(jiè),可谓(wèi)千古壮观。

  求之(zhī)于(yú)词,唯纳兰容若塞(sāi)上(shàng)之作(zuò),如《长相思(sī)》之‘夜深千帐(zhàng)灯’,《如(rú)梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人(rén)醉(zuì),形影摇(yáo)摇欲(yù)坠’差(chà)近之。

  ”


  【作者简介(jiè)】

  王维(wéi),唐代诗人(rén),字摩诘。

  原籍(jí)祁(qí)(今属(shǔ)山(shān)西),其父迁居蒲州(治今山西永济西(xī)),遂为河东人(rén)。

  开元(唐玄宗(zōng)年号,713—741年)进士。

  累(lèi)官至给事中。

  安禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受(shòu)职,乱(luàn)平后,降为(wèi)太子中允。

  后官(guān)至(zhì)尚书右(yòu)丞,故亦(yì)称王右丞。

  晚年居蓝田(tián)辋(wǎng)川,过着亦官(guān)亦隐的优游生活(huó)。

  诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。

  前期写(xiě)过(guò)一些(xiē)以边(biān)塞(sāi)题(tí)材的诗篇(piān),但其作(zuò)品(pǐn)最主(zhǔ)要的则为山水诗,通过田(tián)园山水的(de)描(miáo)绘,宣扬隐士生(shēng)活和佛教(jiào)禅理;体(tǐ)物精细(xì),状(zhuàng)写传神,有独特成就(jiù)。

  兼通音乐,工书画。

  有《王右(yòu)丞集》。

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