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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音会和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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