不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步的积(jī)累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写>

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的(de)贡献。

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