劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的气三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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