在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广(guǎng)的(de)他可(kě)能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(撒贝宁个人资料简历ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sā撒贝宁个人资料简历n)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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