割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)中国的国粹有哪些诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上中国的国粹有哪些面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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