盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四(sì)大美错一个题就往阴里装一支笔(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆(ji错一个题就往阴里装一支笔āng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是错一个题就往阴里装一支笔(shì)一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实(shí)在(zài)是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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