盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间(jiān)有(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)哪怕(pà)有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢(ne)？

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