輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)反函数的性质是什么意思，反函数得性质ff0000; line-height: 24px;'>反函数的性质是什么意思，反函数得性质》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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