日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先type="png" data-w="791">

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道。大家(jiā)常(cháng)见的(de)镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义(yì)这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字记载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及(jí)女王(wáng)的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期(qī)文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不(bù)了(le)的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先