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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(z女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌hì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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