其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥(h嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址uī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

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　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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