悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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