劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音t: 24px;'>解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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