远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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