抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(pá禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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