劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。<4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里/p>

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zà4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里o)帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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