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fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世(shì)纪(jì)是一百年(nián)，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的(de)年代或此后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝(dì)，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要(yào)求(qiú)让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式时召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。