礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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