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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知，致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的(de)学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认识(shí)本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国(guó)家后天(tiān)下才能(néng)太平。