抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xià十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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