大漠孤烟直长河落日圆是(shì)什么意思，长河(hé)落日圆啥(shá)意思是“长河落日圆(yuán)”的意思：无尽(jǐn)黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么(me)意(yì)思，长河(hé)落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意思：无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自唐(táng)代王维的诗《使至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入(rù)胡(hú)天(tiān)。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　萧关(guān)逢(féng)候吏(lì)，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘(chéng)单车想去慰问边(biān)关，路(lù)经(jīng)的属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州（今山西运城(chéng)）人，祖籍山(shān)西(xī)祁县(xiàn)，唐朝著(zhù)名诗(shī)人、画家，字(zì)摩诘，号(hào)摩诘居士，世称(chēng)“王右丞”，因笃信佛教(jiào)，有(yǒu)“诗佛”之(zhī)称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居(jū)秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影(yǐng)响(xiǎng)很大，精通佛(fú)学，精(jīng)通诗(shī)、书、画、音乐(lè)等(děng)，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼(shì)评价其：“味摩诘之诗，诗中有(yǒu)画；

　　观摩诘(jí)之画，画中有(yǒu)诗。

大(dà)漠孤烟直,长河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”的意(yì)思——浩(hào)瀚(hàn)的沙(shā)漠中孤烟直上云天，无尽的黄(huáng)河上落日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描(miáo)述(shù)了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条(tiáo)的画面，给(gěi)人凄凉的感觉。

　　【“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆”解(jiě)析】

　　解析一：

　　那茫(máng)茫无(wú)边的(de)沙漠(mò)，只有用一个(gè)“大”字才能(néng)状(zhuàng)其(qí)景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上(shàng)，那远处(chù)独(dú)起的一股炊烟，既显(xiǎn)得孤单(dān)，又(yòu)格外醒目(mù)，也只有(yǒu)“孤(gū)烟(yān)”二字方能状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之后随一“直”字，使景物一下子(zi)变得挺拔坚(jiān)韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫(máng)的沙(shā)漠(mò)，没有山，没有树，只有黄(huáng)河横贯其(qí)间(jiān)。

　　视(shì)野所及，大漠无(wú)边无际，黄河杳无尽头，“长”字(zì)便自(zì)然涌(yǒng)上作(zuò)者(zhě)心(xīn)头。

　　而(ér)“长河(hé)”之上(shàng)，是(shì)那一轮(lún)圆圆的落(luò)日，这里的“圆(yuán)”字(zì)与(yǔ)前面的“直(zhí)”字(zì)，都用得逼真传(chuán)神，难以(yǐ)言其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦(mèng)》里(lǐ)香菱所说(shuō)：“这(zhè)‘直(zhí)’字(zì)似无(wú)理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见了这景(jǐng)的。

　　若说再(zài)找(zhǎo)两个字换这(zhè)两个，竟(jìng)再找不出两个(gè)字(zì)来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)”这不是描(miáo)写河流的句子，它其实是具体描写进入(rù)边塞后所看到(dào)的塞外(wài)奇特壮丽(lì)的(de)风光(guāng)。

　　画面开阔，意境雄(xióng)浑。

　　边疆沙(shā)漠(mò)，浩(hào)瀚无边，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉(liáng)，没(méi)有什么(me)奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟(yān)就显得(dé)格外醒目，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物(wù)的单调(diào)，紧接一个“直”字，却又表现了它的(de)劲拔(bá)、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没(méi)有(yǒu)山峦林木，那横(héng)贯其(qí)间的黄河，就(jiù)非用一肆(sì)纳慧个(gè)“长”字(zì)不能(néng)表达诗(shī)人的(de)感觉。

　　落日，本来(lái)容易给(gěi)人以(yǐ)感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆”字(zì)，却给(gěi)人以亲切温暖而又苍(cāng)茫的感觉(jué)。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅(jǐn)准确地描绘了(le)沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗(shī)人(rén)把(bǎ)自己的(de)孤寂情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然景象的描绘中。

　　【作品(pǐn)出处(chù)】

　　“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆”出自《使至塞上(shàng)》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途(tú)中所作(zuò)的一首纪行诗，记述(shù)出(chū)使塞(sāi)上的旅程以及(jí)旅程中所见的塞外风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至(zhì)塞(sāi)上

　　单车欲(yù)问边，属(shǔ)国过居(jū)延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　萧关(guān)逢(féng)候(hòu)骑(qí)，都护在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单(dān)车(chē)：一辆车(chē)，车辆(liàng)少，这里形容轻车简从。

　　问边(biān)：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几种解释(shì)：一指(zhǐ)少数民族附属于汉族朝(cháo)廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有(yǒu)一些属国。

　　二指官名，秦(qín)汉时有一(yī)种(zhǒng)官职(zhí)名为典属(shǔ)国，苏(sū)武归汉后(hòu)即(jí)授典属国官(guān)职裂答。

　　属(shǔ)国，即(jí)典属国的(de)简(jiǎn)称，汉代称负(fù)责外交事物的官(guān)员为(wèi)典属国(guó)，唐人有时以“属(shǔ)国”代称出使边陲的使(shǐ)臣(chén)，这里诗人(rén)用来指(zhǐ)自(zì)己使者的(de)身份。

　　居延：地名，汉代称居(jū)延泽(zé)，唐代称居(jū)延海，在今内蒙古额(é)济纳旗(qí)北境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡(jùn)有居延县(xiàn)（参见(jiàn)《汉(hàn)书·地理志(zhì)》），故城在今额济(jì)纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有张掖居(jū)延属(shǔ)国，辖境在居延泽(zé)一带。

　　此句一般(bān)注本均言王维路过居延。

　　然而王维此次(cì)出使(shǐ)，实际上(shàng)无需(xū)经过居延。

　　因(yīn)而林庚、冯(féng)沅君主编的《中国历代诗歌选》认(rèn)为此句(jù)是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔(kuò)，附属国直到居延(yán)以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键为诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天(tiān)北飞(fēi)，秋天南行，这里(lǐ)是指大(dà)雁北飞(fēi)。

　　胡天：胡(hú)人(rén)的领地。

　　这里是(shì)指唐军(jūn)占领的北方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠(mò)，此处大约(yuē)是指凉州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿(diàn)成注有(yǒu)二(èr)解：一云古代边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟直(zhí)而聚，虽(suī)风吹之(zhī)不散”。

　　二云塞外多旋(xuán)风，“袅烟沙(shā)而直上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确(què)有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能(néng)是唐代边防使(shǐ)用的平安火(huǒ)。

　　《通典》卷(juǎn)二一八云(yún)：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省(shěng)注(zhù)：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三(sān)十里，每日(rì)初夜，放烟一炬，谓(wèi)之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄(huáng)河；一说指流经凉州(zhōu)（今(jīn)甘(gān)肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这(zhè)条河(hé)在(zài)唐代(dài)叫马成河，疑(yí)即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名陇(lǒng)山关，故(gù)址在今宁夏(xià)固原东(dōng)南。

　　候骑(qí)：负责侦察、通讯的(de)骑兵(bīng)。

　　王维(wéi)出使(shǐ)河(hé)西并不(bù)经过萧(xiāo)关(guān)，此(cǐ)处大概是用(yòng)何(hé)逊(xùn)诗“候骑(qí)出萧关，追兵赴(fù)马邑”之意(yì)，非实写。

　　候(hòu)骑：一(yī)作(zuò)“候(hòu)吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐(táng)朝(cháo)在西北边疆置安西、安北等六大都护府(fǔ)，其长官称都护，每府派(pài)大都护一人，副都护二人，负(fù)责辖(xiá)区(qū)一切事务。

　　这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)前敌统帅(shuài)。

　　燕(yàn)然：古山名，即今(jīn)蒙古国杭爱山。

　　这(zhè)里代指前线。

　　《后(hòu)汉(hàn)书·窦宪传》：宪率(lǜ)军大破单于军，“遂登燕(yàn)然山，去(qù)塞(sāi)三千余里，刻(kè)石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两句(jù)意谓在途中遇到候骑，得知主帅(shuài)破敌后尚在(zài)前(qián)线未归。

　　【作品白话译(yì)文(wén)】

　　乘单车(chē)想去慰问边(biān)关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北归大雁(yàn)正(zhèng)翱翔(xiáng)云(yún)天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直(zhí)上，无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士(shì)，告诉(sù)我(wǒ)都护已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗(zōng)开元二十(shí)四年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐属国小(xiǎo)勃律（在(zài)今克什米尔北(běi)）。

　　开元二十五年（737年(nián)）春，河西(xī)节度副大使崔希逸在青涤西大(dà)破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命王维以(yǐ)监察(chá)御史的身份奉(fèng)使(shǐ)凉州，出塞宣(xuān)慰，察访军(jūn)情，并(bìng)任河(hé)西节度使判官，实际上是将王维(wéi)排挤出(chū)朝廷(tíng)。

　　这首诗(shī)即作于此次出塞途中(zhōng)。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上(shàng)》载于(yú)《全唐诗》卷一百二(èr)十六。

　　此诗(shī)描绘了出使边(biān)塞的艰苦情况(kuàng)，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的和到达地点(diǎn)，诗(shī)缘(yuán)何而作；颔(hàn)联两句包含多重(zhòng)意(yì)蕴，借蓬(péng)草自况，写飘零之感；颈联两(liǎng)句(jù)描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇(qí)的景象(xiàng)，境界阔大(dà)，气(qì)象(xiàng)雄浑；尾联两(liǎng)句虚(xū)写战争(zhēng)已取(qǔ)得胜利，流露(lù)出对都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也表达了(le)诗人由(yóu)于被排挤而产(chǎn)生(shēng)的孤独(dú)、寂(jì)寞、悲伤之情以(yǐ)及(jí)在大漠的(de)雄(xióng)浑景色(sè)中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲(bēi)壮之情，显(xiǎn)露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前(qián)往，所往之处是：“属国(guó)过居延。

　　”居(jū)延(yán)在今甘肃(sù)张掖县(xiàn)西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自比，说自己像(xiàng)随(suí)风而去的蓬草一样(yàng)出临“汉塞”，像振翮北飞的(de)“归(guī)雁”一(yī)样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂流在外的游(yóu)子(zi)，这里却是比喻(yù)一个负有朝(cháo)廷使命的(de)大臣，正是暗(àn)写(xiě)诗人内心的激(jī)愤和抑郁(yù)。

　　与首(shǒu)句(jù)的“单车(chē)”相呼应。

　　万里行程(chéng)只用了十(shí)个字轻轻(qīng)带过。

　　然后抓住沙漠中的典(diǎn)型景物(wù)进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”

　　最后(hòu)两句写到达边(biān)塞(sāi)：“萧关(guān)逢候骑，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　”到了(le)边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣(chén)：首将正在燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜(shèng)场的方面(miàn)——写景。

　　作者出(chū)使，恰在春天。

　　途(tú)中见(jiàn)数行(xíng)归雁北翔，诗人(rén)即景设(shè)喻，用归雁自比，既叙事，又写景(jǐng)，一笔两到，贴切自然。

　　尤其(qí)是“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆”一联(lián)，写(xiě)进入(rù)边(biān)塞后(hòu)所看(kàn)到的(de)塞外奇特壮丽的风光，画面(miàn)开阔，意境雄浑，近人王国维称之(zhī)为“千古壮观(guān)”的名(míng)句。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用了“大漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景(jǐng)，烽火台燃(rán)起的那一股浓烟就显得格(gé)外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物(wù)的(de)单调，紧接一个(gè)“直(zhí)”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦(luán)林木(mù)，那横(héng)贯其间的黄河(hé)，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里(lǐ)用一(yī)“圆(yuán)”字，却给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫的感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个(gè)“直”字，不仅准确(què)地描(miáo)绘了沙漠的(de)景(jǐng)象，而(ér)且表现了作者的(de)深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶化在广(guǎng)阔的(de)自然景象的描绘中(zhōng)。

　　【名(míng)家点评(píng)】

　　屈复《唐诗(shī)成(chéng)法(fǎ)》评此(cǐ)诗：“前四写其芜远，故有“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其无(wú)人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出(chū)七八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗(shī)》评此诗(shī)：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联，独(dú)绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧(mèi)集笺江(jiāng)》评(píng)此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字(zì)极(jí)锤炼，亦(yì)极(jí)自然。

　　后人全讲炼(liàn)字之(zhī)法(fǎ)，非也；不讲炼(liàn)字之法，亦非也。

　　”拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？p>

　　曹(cáo)雪芹《红楼(lóu)梦》中借书中(zhōng)人物香(xiāng)菱之(zhī)口评价(jià)此诗(shī)：“‘大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　’想来烟如何直？日自(zì)然(rán)是圆的(de)。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　要说再找两个(gè)字换(huàn)这两个，竟再(zài)找不出两个(gè)字来。

　　”“诗(shī)的好(hǎo)处(chù)，有口里说不出来的意(yì)思，想去(qù)却是逼真(zhēn)的；又似乎无(wú)理的，想去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺(jiān)注(zhù)》中评此诗颈联两句说：“亲见(jiàn)其景(jǐng)者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中高度评价此(cǐ)诗颈(jǐng)联两句：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若(ruò)塞上之作，如《长相(xiāng)思》之(zhī)‘夜深(shēn)千帐灯’，《如梦(mèng)令(lìng)》之(zhī)‘万(wàn)帐穹庐人醉，形影摇(yáo)摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原(yuán)籍祁（今属(shǔ)山西），其(qí)父(fù)迁居蒲州（治今山西永济西），遂(suì)为河东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至给事中。

　　安禄山叛军陷长(zhǎng)安(ān)时曾受职，乱(luàn)平后，降(jiàng)为太子中允。

　　后官(guān)至尚书(shū)右丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着(zhe)亦官亦(yì)隐的优游生活。

　　诗与孟浩然(rán)齐(qí)名，并(bìng)称(chēng)“王孟”。

　　前期写过(guò)一些以边(biān)塞题材的诗篇，但其(qí)作品最主要的则(zé)为山(shān)水(shuǐ)诗，通过田园山水的描绘，宣(xuān)扬(yáng)隐士生活和(hé)佛(fú)教(jiào)禅(chán)理(lǐ)；体物(wù)精细，状(zhuàng)写传神，有(yǒu)独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直长河落日圆是(shì)什(shén)么意思(sī)，长河落(luò)日圆啥意思是(shì)“长河(hé)落日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日(rì)浑圆(yuán)的。

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大漠孤(gū)烟直长河(hé)落日圆是什么意(yì)思，长河(hé)落日圆啥意思

　　1、“长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”的意思：无尽黄河(hé)上落日(rì)浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆”出自(zì)唐代王维的诗(shī)《使至塞上》，全诗如下(xià)：单车欲问边，属(shǔ)国过居延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢(féng)候(hòu)吏(lì)，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗大意：乘单车(chē)想(xiǎng)去慰问边关，路经(jīng)的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁(yàn)正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我(wǒ)都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河东蒲(pú)州（今山西(xī)运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍山西祁县，唐(táng)朝(cháo)著名诗(shī)人、画家，字摩诘，号(hào)摩诘居士，世(shì)称(chēng)“王右丞”，因笃(dǔ)信佛(fú)教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存(cún)诗(shī)400余首，重要诗作(zuò)有《相思》、《山(shān)居(jū)秋暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音(yīn)乐等，与(yǔ)孟(mèng)浩然合称(chēng)“王(wáng)孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘之诗(shī)，诗中有画；

　　观摩诘之画(huà)，画中有诗。

大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什(shén)么(me)意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”的(de)意思——浩(hào)瀚的沙漠中(zhōng)孤烟直上云(yún)天，无尽的黄(huáng)河(hé)上落日浑(hún)圆。

　　这是千古流(liú)传的名(míng)句(jù)，描(miáo)述(shù)了(le)塞外孤寂、死静、萧条的画面，给人(rén)凄凉的感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫无(wú)边的沙漠，只有用一(yī)个“大”字才(cái)能状其景观；在这纯然(rán)一色、荒凉(liáng)无边的背(bèi)景之上(shàng)，那远处(chù)独起的一(yī)股(gǔ)炊(chuī)烟，既显(xiǎn)得(dé)孤单，又格外(wài)醒目(mù)，也只有“孤烟”二(èr)字方能(néng)状其(qí)神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随一“直(zhí)”字，使景物一下(xià)子变得(dé)挺拔(bá)坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫的沙(shā)漠，没(méi)有山，没(méi)有树(shù)，只有黄河横贯其间。

　　视野(yě)所及，大漠(mò)无边无际(jì)，黄(huáng)河杳(yǎo)无尽头，“长”字(zì)便自然涌上作者心头。

　　而(ér)“长河”之上，是(shì)那一轮圆圆的落日，这里的“圆(yuán)”字与(yǔ)前面的“直”字，都用得逼(bī)真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直’字似(shì)无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　合上书一想，倒像是(shì)见(jiàn)了这(zhè)景的。

　　若说再找两个字换这(zhè)两个，竟再找不(bù)出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”

　　解(jiě)析(xī)二：

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”这不是描写河流的(de)句子(zi)，它其(qí)实是具体描(miáo)写进入边(biān)塞后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽(lì)的风光(guāng)。

　　画面开阔，意境雄(xióng)浑(hún)。

　　边疆沙(shā)漠，浩(hào)瀚无边，所以用了(le)“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有(yǒu)什么(me)奇(qí)观异(yì)景，烽(fēng)火台燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外醒(xǐng)目(mù)，因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物的单调，紧接(jiē)一个“直”字，却又表现了它(tā)的(de)劲拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙(shā)漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄(huáng)河，就(jiù)非用(yòng)一肆纳慧个“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人(rén)以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个(gè)“直”字，不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景象，而且(qiě)表现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗(shī)人把自己的孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在(zài)广阔(kuò)的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【作品出(chū)处(chù)】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”出自(zì)《使(shǐ)至塞上》，是唐代诗拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？人王维奉命赴边疆慰(wèi)问将士途(tú)中所作(zuò)的一(yī)首纪行诗，记述出使(shǐ)塞上的(de)旅程以(yǐ)及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都(dōu)护(hù)在(zài)燕(yàn)然。

　　【词(cí)句(jù)注释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一(yī)辆(liàng)车(chē)，车辆少(shǎo)，这里形(xíng)容轻车简从(cóng)。

　　问边：到边塞去(qù)看望，指(zhǐ)慰问守(shǒu)卫边疆的官(guān)兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释：一指(zhǐ)少数民(mín)族附(fù)属于汉族朝廷而存其(qí)国号者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有(yǒu)一些属国(guó)。

　　二指官名，秦汉时有一(yī)种官职名为典属国，苏(sū)武归汉后即授(shòu)典(diǎn)属国(guó)官职(zhí)裂答(dá)。

　　属国，即典属国的(de)简称，汉代称负(fù)责外交事物的官员为典属国，唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣，这里诗人用来指自己使者的身份。

　　居延：地名，汉(hàn)代称居延(yán)泽，唐代称居延海，在今(jīn)内蒙古额济纳旗北境(jìng)。

　　又西汉张掖郡(jùn)有(yǒu)居延县（参见(jiàn)《汉书·地理志》），故城在今额(é)济纳旗东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史部有张掖(yē)居延(yán)属国，辖境在居延(yán)泽一(yī)带。

　　此句(jù)一般注本均言(yán)王(wáng)维路过居延。

　　然而王维此次出使，实(shí)际上无需经过居(jū)延。

　　因而林(lín)庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝(cháo)“边塞(sāi)的辽阔，附属国直(zhí)到居延以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯蓬，此处茄键为诗人(rén)自(zì)喻。

　　⑸归(guī)雁：雁(yàn)是(shì)候鸟，春天北飞(fēi)，秋天南(nán)行，这里是指大(dà)雁(yàn)北飞。

　　胡天(tiān)：胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)。

　　这(zhè)里是指唐(táng)军占领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙(shā)漠，此处(chù)大约是指(zhǐ)凉州之(zhī)北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注(zhù)有二解：一云古代边防报(bào)警时燃(rán)狼(láng)粪，“其烟(yān)直而聚(jù)，虽风(fēng)吹之(zhī)不散”。

　　二(èr)云(yún)塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆(jiāng)实地考(kǎo)察者证实(shí)，确有旋(xuán)风如“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤(gū)烟也可能(néng)是唐代(dài)边防使用的平安(ān)火。

　　《通典》卷(juǎn)二一八(bā)云：“及暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候所至，大(dà)率相去(qù)三十里，每日初夜，放(fàng)烟一(yī)炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河(hé)：即黄河；一(yī)说指流(liú)经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河(hé)在唐代叫(jiào)马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又(yòu)名(míng)陇(lǒng)山关(guān)，故址(zhǐ)在今宁夏固原东南。

　　候骑：负责(zé)侦(zhēn)察、通讯的骑兵(bīng)。

　　王(wáng)维出使河西并不经(jīng)过萧关，此处(chù)大(dà)概是用何(hé)逊诗(shī)“候骑出(chū)萧关(guān)，追兵赴马(mǎ)邑”之意，非实(shí)写。

　　候骑：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐(táng)朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长(zhǎng)官称都护，每府派(pài)大都护一(yī)人(rén)，副都护二人，负责(zé)辖(xiá)区(qū)一切(qiè)事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然(rán)：古山(shān)名(míng)，即(jí)今蒙古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大破(pò)单于军(jūn)，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两句意(yì)谓(wèi)在途中遇到候骑，得知主帅破敌后(hòu)尚在前线未归(guī)。

　　【作(zuò)品白话(huà)译文】

　　乘单车想去慰问边关(guān)，路经的属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞(sāi)，北归大雁(yàn)正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上，无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我(wǒ)都(dōu)护已在(zài)燕(yàn)然(rán)。

　　【创作(zuò)背(bèi)景】

　　唐(táng)玄宗开元二十(shí)四年（736年）吐蕃发兵攻(gōng)打唐属国小勃(bó)律（在今(jīn)克什米尔北）。

　　开元(yuán)二十(shí)五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸(yì)在青涤西大破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄(xuán)宗(zōng)命王维以监察(chá)御史的身(shēn)份奉使凉州，出(chū)塞宣慰(wèi)，察访军情，并(bìng)任河西节(jié)度使判官(guān)，实际上(shàng)是(shì)将(jiāng)王维排(pái)挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作于此(cǐ)次(cì)出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析(xī)】

　　《使至塞上》载于《全唐诗(shī)》卷一百二十六。

　　此诗描(miáo)绘了出使(shǐ)边塞的艰(jiān)苦情况，抒发(fā)了作(zuò)者漂泊(pō)天涯的悲(bēi)壮情怀(huái)和孤寂之情。

　　首联两句(jù)交(jiāo)待此行目的和到达地点(diǎn)，诗缘何而作；颔联两(liǎng)句包含多重意(yì)蕴，借蓬草自况(kuàng)，写飘(piāo)零(líng)之感；颈联两句(jù)描绘了(le)边陲大漠中壮(zhuàng)阔雄(xióng)奇的(de)景(jǐng)象，境界阔大，气象(xiàng)雄浑；尾联(lián)两句虚(xū)写战争已取(qǔ)得胜(shèng)利，流露出(chū)对都护的赞(zàn)叹。

　　此诗既反映了边塞(sāi)生活，同时也表达了诗(shī)人由(yóu)于被排挤而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤(shāng)之情以及在大漠的雄浑景色中情(qíng)感得到熏陶、净化、升华(huá)后产(chǎn)生的慷慨悲壮之情，显(xiǎn)露出一种豁达情怀。

　　“单(dān)车(chē)欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属(shǔ)国过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张(zhāng)掖(yē)县西北(běi)，远在西北(běi)边塞(sāi)。

　　“征(zhēng)蓬(péng)出汉(hàn)塞，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比，说(shuō)自己(jǐ)像随风(fēng)而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮(hé)北飞(fēi)的(de)“归雁”一样进入“胡(hú)天(tiān)”。

　　古诗中多用飞蓬比喻(yù)漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命(mìng)的大臣，正是暗写诗(shī)人内心的激(jī)愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程只用了十个字轻轻带(dài)过。

　　然后抓住沙漠(mò)中的典型景物进行刻(kè)画：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞(sāi)：“萧关逢候(hòu)骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到了边塞，却没有遇(yù)到(dào)将官，侦(zhēn)察兵告(gào)诉使臣(chén)：首将正(zhèng)在燕然前线。

　　诗人(rén)把笔墨(mò)重点用在了他最擅胜场的(de)方(fāng)面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春天(tiān)。

　　途(tú)中见数行归雁北(běi)翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设(shè)喻，用归雁自比，既叙(xù)事(shì)，又写景，一(yī)笔两(liǎng)到(dào)，贴切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一(yī)联，写进入(rù)边塞后(hòu)所看(kàn)到的塞外奇特壮丽的风光(guāng)，画面开阔，意(yì)境雄浑，近人王国维称(chēng)之为“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽(fēng)火台燃起的(de)那一(yī)股浓(nóng)烟就显得格外醒(xǐng)目(mù)，因此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出(chū)了(le)景物的单调，紧接一个“直”字，却又表(biǎo)现了它的(de)劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横(héng)贯其间的黄(huáng)河，就(jiù)非用一个“长”字不能(néng)表(biǎo)达(dá)诗(shī)人(rén)的感觉。

　　落日，本来容(róng)易给人以感(gǎn)伤(shāng)的(de)印象(xiàng)，这(zhè)里(lǐ)用(yòng)一“圆”字(zì)，却给人以亲(qīn)切温暖而又苍茫的感觉(jué)。

　　一个“圆(yuán)”字，一(yī)个“直”字，不仅(jǐn)准确地(dì)描(miáo)绘了拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？沙漠的景(jǐng)象，而且表(biǎo)现了作者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自(zì)己的(de)孤(gū)寂(jì)情(qíng)绪巧妙地溶化(huà)在广阔(kuò)的自然景象的描绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗(shī)成法》评此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其(qí)无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出七(qī)八，乃为(wèi)有(yǒu)力(lì)。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王(wáng)士(shì)祯《唐贤三(sān)昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲(jiǎng)炼(liàn)字(zì)之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹(qín)《红楼梦》中借书中(zhōng)人(rén)物香菱之(zhī)口评价此诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日自然是圆的(de)。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口里说不出来的意思(sī)，想去却(què)是逼真的；又似乎无理(lǐ)的(de)，想去竟是(shì)有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右丞集笺(jiān)注》中评(píng)此诗颈(jǐng)联(lián)两(liǎng)句说：“亲见其景者，始(shǐ)知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中高度评价此诗(shī)颈(jǐng)联两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大江流日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河(hé)落日圆(yuán)’，此种境(jìng)界(jiè)，可谓(wèi)千古壮观。

　　求(qiú)之(zhī)于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长(zhǎng)相(xiāng)思》之(zhī)‘夜深千(qiān)帐(zhàng)灯’，《如梦令(lìng)》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉，形影(yǐng)摇(yáo)摇欲坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者简(jiǎn)介】

　　王维(wéi)，唐代诗人，字摩(mó)诘(jí)。

　　原籍(jí)祁（今属山西(xī)），其父迁居(jū)蒲州（治今山西永济(jì)西），遂为河东人。

　　开元（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至给事中。

　　安禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受职，乱(luàn)平后(hòu)，降(jiàng)为太子中允。

　　后官至(zhì)尚书右(yòu)丞，故亦称(chēng)王右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩然(rán)齐名，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过(guò)一(yī)些(xiē)以边塞题材的(de)诗(shī)篇，但其作品最主要(yào)的(de)则为山(shān)水诗，通过(guò)田园(yuán)山水(shuǐ)的(de)描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成(chéng)就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画。

　　有(yǒu)《王右(yòu)丞集》。

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