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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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