社日节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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