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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(r合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线èn)识，就(jiù)比较容(róng)合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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