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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受(sh帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好òu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(x帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好iǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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