社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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