徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了(le)，并且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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