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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花(huā)是(shì)一(yī)种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是(shì)不(bù)公开的，只是留给具(jù)格的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具(jù)体了(le)知;至于密乘行者在进(jìn)入双身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过真正的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉(ròu)莲(lián)法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞(dòng)，洞口(kǒu)层(céng)层叠(dié)叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕(zōng)色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流行于贵(guì)州省(shěng)沿河土家族自治(zhì)县沙子(zi)一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延(yán)续和演变，是土家(jiā)人传统文(wén)化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(sh利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ēng)，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的(de)法器，佛(fú)教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们举行佛事(shì)活动和(hé)佛教仪式时所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而变(biàn)得(dé)更加(jiā)神圣庄严。老百(bǎi)姓说(shuō)文(wén)冠果(guǒ)是(shì)神树(shù)，文(wén)冠(guān)果木头是(shì)阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神(shén)不能近(jìn)身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做(zuò)挂件(jiàn)，期望文冠果保护(hù)孩子长大成人(rén)，也(yě)用(yòng)文冠。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉莲(lián)花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留(liú)给具(jù)格(gé)的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体(tǐ)了(le)知;至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人(rén)牡(mǔ)户!也称(chēng)女(nǚ)身肉(ròu)莲法器。那(nà)器物看上去(qù)软中带韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面(miàn)还(hái)布满棕色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾(céng)流行(xíng)于(yú)贵州(zhōu)省沿河土家族(zú)自(zì)治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不(bù)聊生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家(jiā)族先(xiān)民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延(yán)续和演变(biàn)，是土家人传统文化和性格(gé)特征的(de)集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天(ti利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ān)，动作激(jī)烈威(wēi)猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族(zú)性、体育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛(fú)事活动和(hé)佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们(men)不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近身，所(suǒ)以有文(wén)冠果(guǒ)野(yě)生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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