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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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