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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩(yǎn)映白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因(yìng)下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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