不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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