不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累(lèi)一步半步的(de)行程，就没有办法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步的累计，就肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(jiù)没有办(bàn)法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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