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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(know过去分词是什么写，know过去分词是什么词zhī)战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的(de)治理提供(gōng)便利，但也(yě)为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也know过去分词是什么写，know过去分词是什么词很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社(shè)会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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