四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗利主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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