为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭-橘子百科-橘子都知道

为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端(duān)正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭理好家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)；要(yào)想端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平(píng)。