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明经和进(jìn)士的区别,明经和进士两门考试的(de)内容(róng)

  明经(jīng)和进士区别是起源不同、废(fèi)除(c司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文hú)时间不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

  2、明经(jīng):明(míng)经,始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期,被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕(shì)。

  二、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构,也(yě)被(bèi)人们(men)视为与学(xué)习(xí)西学为主的学(xué)堂(táng)相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特定的时代(dài)背景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院代表落(luò)后,尽管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是(shì)在教育新学(xué)。

  在戊戌变法期间,康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》,而且(qiě)也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的(de)弊(bì)端大加(jiā)抨击(jī),例如熊(xióng)希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂,宣告了书(shū)院这(zhè)一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑(yòu)年间,又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五经,考试时(shí)问大义十(shí)条(tiáo),试(shì)时(shí)务策三条,出(chū)身同(tóng)于(yú)进士,直至(zhì)宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除考经学(xué)和时(shí)务(wù)策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经(jīng):明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区别

  明经和(hé)进士的区(qū)别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不同。

  起源(yuán):明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

  废(fèi)除时(shí)间(jiān):明经科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

  进士(shì)科是1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

  考试内容:明经(jīng)科考经学和时务策。

  进(jìn)士科除考经学和时务策以外,还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积(jī)极影响:

  科举制(zhì)度的(de)出现打破了(le)以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统的世袭制观(guān)念(niàn),政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才,原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁(xié),皇上这样做的(de)目的,就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权(quán)的(de)制约,整顿政治体制。

  对于其(qí)他(tā)国(guó)家的影响也是非常深远(yuǎn)的(de),十五至(zhì)十(shí)六(liù)世纪,这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā),到(dào)了十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中国,将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲,一(yī)直延(yán)续到今(jīn)天的考试,虽然科举制已经(jīng)废除,烂基(jī)正但是(shì),它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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