远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

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　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣台湾是省还是市 台湾是省会吗妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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