成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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