什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞xià)，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的(de)文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主义(yì)道路。

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