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胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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