抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。<假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字/p>

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字