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作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

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  仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧乎!有道(dào)邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢;

  累三(sān)而不坠,则失者(zhě)十一;

  累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处(chù)身也,若厥(jué)株拘;

  吾(wú)执臂也,若槁(gǎo)木之枝;

  虽天地之大(dà),万物之多,而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

  吾不反不(bù)侧(cè),不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼,何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰:“用志不分(fēn),乃凝于(yú)神,其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

  该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事,借此喻彼,以小喻(yù)大。

  原文(wén)入下。

  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪(xié)。

  曰,我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

  五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠,则失者(zhě)锱铢,累三而(ér)不坠,则失(shī)者十一让困,累五而不坠,犹掇之(zhī)也(yě)。

  吾处身也(yě),若厥株拘,吾执臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝(zhī),虽天地(dì)之大,万物(wù)之多(作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确duō),而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾(wú)不反不(bù)侧,不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟(dì)子曰,用(yòng)志不分,乃凝于(yú)神,其(qí)_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉,就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

  孔子(zi)说(shuō):“先生真是(shì)巧啊,有(yǒu)门道(dào)吗。

  驼背老人说,我有我(wǒ)的(de)办法。

  经过(guò)五六个月的练习(xí),在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落,那么(me)失(shī)手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了,迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不(bù)坠落,那(nà)么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一(yī)次了(le),迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò),也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹如临近地(dì)面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树(shù)枝,虽(suī)然天(tiān)地很大,万物品类很多,我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不(bù)因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵,为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

  孔子转身对弟子们(men)说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

  2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志(zhì),排除外界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集中(zhōng)精力,勤学苦(kǔ)练,并持之以恒,就一(yī)定能有(yǒu)所成就,即(jí)使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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