割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己后代梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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