天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字(zì)后(hòu)，上天下了一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者(zhě)所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也；

　　乐(lè)者所以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽(jǐn)哀，非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而(ér)义(yì)为本。衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗

　　本立(lì)而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平暴乱的(de)，不(bù)是用来(lái)进行暴力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶(yě)情(qíng)性(xìng)的，不是用(yòng)来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之(zhī)情的，不是用(yòng)来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人是(shì)有规定的，而要把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定(dìng)礼(lǐ)容的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵(bīng)是有战略规定(dìng)的，要以讲求(qiú)道义为根(gēn)本。

　　根本确立(lì)了，而大道就可以行(xíng)得通，根(gēn)本破坏了，而(ér)大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南(nán)子·本(běn)经(jīng)训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并(bìng)力(lì)图从这些传说中寻找治世(shì)安民(mín)的道理。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然与(yǔ)日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒(rú)家思想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《本(běn)经训(xù衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗n)》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一(yī)句是全(quán)作(zuò)的最(zuì)后一句歌词而且是以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

　　但确有一(yī)篇(piān)网友以这(zhè)句歌(gē)词(cí)为句首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野(yě)鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误(wù) 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握(wò)旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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